חוכמת הרמב"ם: "הדרך הישרה היא מידה בינונית"

אחת ההדרכות המפורסמות ביותר של הרמב"ם בתחום ההתנהגות היא מה שמכונה "שביל הזהב", למרות שהוא עצמו אינו משתמש בביטוי זה. הרמב"ם אומר, שככלל - התנהגות האדם צריכה להיות מאוזנת ועליו להתרחק מן הקיצוניות, יהא כיוונה אשר יהא. וזו לשונו (הלכות דעות, פרק א'):

"הדרך הישרה היא מידה בינונית שבכל דעה ודעה מכל דעות שיש לאדם, והיא הדעה שהיא רחוקה משני הקצוות ריחוק שווה, ואינה קרובה לא לזו ולא לזו. ולפיכך ציוו חכמים הראשונים שיהא אדם שם [מעריך, מלשון שומה] דעותיו תמיד ומשער אותם ומכוון אותם בדרך האמצעית, כדי שיהא שלם.

"כיצד? לא יהיה בעל חימה נוח לכעוס, ולא כמת שאינו מרגיש, אלא בינוני: לא יכעוס אלא על דבר גדול שראוי לכעוס עליו, כדי שלא ייעשה כיוצא בו פעם אחרת. וכן לא יתאווה אלא לדברים שהגוף צריך להם ואי-אפשר לחיות בזולתן [בלעדיהם]... וכן לא יהיה עמל בעסקו אלא להשיג דבר שצריך לו לחיי שעה [לפרנסתו, ולא כדי להתעשר]... ולא יקבוץ ידו ביותר, ולא יפזר כל ממונו, אלא נותן צדקה כפי מיסת ידו [כפי יכולתו], ומלווה כראוי למי שצריך. ולא יהיה מהולל ושוחק, ולא עצב ואונן [כמי שמתו מוטל לפניו], אלא שמח כל ימיו בנחת, בסבר פנים יפות. וכן שאר דעותיו. ודרך זו היא דרך החכמים.

"כל אדם שדעותיו כולם דעות בינוניות ממוצעות - נקרא 'חכם'. ומי שהוא מדקדק על עצמו ביותר ויתרחק מדעה בינונית מעט לצד זה או לצד אחר - נקרא 'חסיד'. כיצד? מי שיתרחק מגובה הלב [מהגאווה] עד הקצה האחרון ויהיה שפל רוח ביותר - נקרא 'חסיד', וזו היא מידת חסידות. ואם נתרחק עד האמצע בלבד, ויהיה עניו - נקרא 'חכם', וזו היא מידת חוכמה. ועל דרך זו שאר כל הדעות".

• קרנות השקעה כשרות: ניתוח ביצועים בשוק הישראלי
• 30 שנה אחרי ההכרה - משרד הפנים רצה לשלול יהדותן של עולות מרוסיה
• המלצת המערכת: כל הכותרות 24/7

כאן מגיע משהו מפתיע: הרמב"ם מציינים שחסידים הראשונים היו נוטים עד לקצה המרוחק ביותר, אבל מדבריו עולה שאין זו ההתנהגות הראויה, ודאי לאדם מן השורה. "ומצווים אנו ללכת בדרכים אלו הבינוניים", שכן התורה מצווה ללכת בדרכיו של ה' - והוא אינו קיצוני. "מה הוא נקרא חנון - אף אתה הֶיה חנון; מה הוא נקרא רחום - אף אתה הֶיה רחום; מה הוא נקרא קדוש - אף אתה הֶיה קדוש... אלו דרכים טובים וישרים הם, וחייב אדם להנהיג עצמו בהן ולהידמות כפי כוחו".